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          楊姓譜牒修撰 修譜 楊姓譜牒修撰的歷史相當悠久。漢代劉歆在《七略》中提到與他同時的楊雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片斷涉及楊雄身后世。《世說新語》劉孝標注提到數十種南朝士族家譜，其中有《楊氏譜》。《隋書經籍志‧譜系類》錄有︰《楊氏血脈譜》2卷，《楊氏家譜狀並墓記》1卷，《楊氏支分譜》1卷，《楊氏譜》1卷。此外，古籍中還提到北齊有佚名的《楊（  音）家傳》。以楊姓和王姓等為多，南北朝時的楊姓大族，已有編撰家譜之風。宋至元明時期，私修的楊姓家譜為數不少。元末戰亂，楊氏衰落，譜也殘缺。明初，分別任司倉、通判的楊氏兄弟罷官家居，商量采擷文獻重修家乘，但不久即相繼去世。為繼承先輩遺志，楊士奇與從兄楊思貽遍訪博求，雖為片紙也謹慎過錄，積十多年努力， 小型辦公室編成《楊氏家乘》。《楊氏家乘》第一部分為族譜，以示尊重本始；第二部分為家譜，以示尊重親人；以後依次為楊氏人物事實、哀鞔文字、楊氏人物遺文、贈答之作；末附有助于旁考楊氏行事的名賢文字，總共20卷。清代為私修家譜的大發展的時代，雍正皇帝撰寫了《聖諭廣訓》，下令在各地方宣講，敦促各宗族“修族譜以聯疏遠”，各級官僚及地方士紳起而應之，各宗族聞風仿效，家譜之盛，遂為空前。民國時期，篤宗族、勤譜事之風未曾稍減。中華民眾共和國成立后，修譜之風稍歇，20世紀80年代后，因改革開放、經濟發展的推展，許多族姓又興起續修、重修之風，如重慶萬州、湖北荊門等地的楊姓組織了不少修譜委員會或理事會，分別致書全國各地 建築設計乃至世界各國，請同鄉同姓寄去生平業績，以便輯人族譜。這時的家譜，道統的功能已相當淡化，聯絡感情、光大族姓、多途徑發展鄉裡經濟，成為新修家譜族譜的主要目的。久離鄉裡的楊姓成員，則透過參與修譜來寄托慎終迫遠的尋根情懷，當然也不排斥衣錦還鄉的驕傲之情。 家譜修好后，要定期續修，一則續上后出子孫，二則根據家族內部調節和整合族人的需要，適當修改族規。 續修家譜，並不單是循例而行，也是調整族內關係的需要。 ----------------------------------------------------------- 家譜保存 族譜印好后，譜版安置在小宗祠內，各版片之間用紙搪隔，以免損傷，外用木箱封裝，擱置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族譜的，要經管理小宗 酒店兼職祠者問清來歷，如果確是嫡派子孫，備辦好紙張后即到祠中印刷，不得搬到別處，以防版片散失。各房領出家譜多少本，管理小宗祠者要作登記，注明領取時間及領譜人，以便稽查。各家領回的家譜要用木匣裝載，置放在香火之上，或密藏于書房之中，每逢伏天取出晒晾，不能讓其稍有蛀爛之跡。凡逢歲時祭祀，各家帶上原本，到小宗祠集中驗看一次，如發現有鼠嚙、油污、墨浸及磨壞字跡等現象，族中長輩，要在祖宗牌位前對持譜人嚴厲申飭，並當眾罰銀三兩，歸人祠內，以充日后修譜之資。拒不從命的，不得參與祭祀。家譜不得謄抄，不能傳與外人，更不能出售，如有不肖子孫瞞眾覓利，族眾共同驅逐他，從此不許人祠。這類規定，在不少楊姓家譜中，都有或詳或略的交代。 ---------------- 室內設計------------------------------------- 家譜的內容體例根據現存的楊氏家譜來看，主要包括︰1、譜序，主要記述族姓的來源，先世德行、宗族的遷徙和本家譜的編修、續修情況。譜序一般由本族名人或請當時的社會名人執筆，詳細敘述族姓的起源、發展和遷徙的全過程。以使后代子孫知道祖先源流和他們輾轉遷徙的艱辛。2、譜例，也稱凡例，說明家譜編修的基本原則，家譜的作用和編修家譜的必要睦。3、世家，記述本族的名人事跡。4、誥敕，記錄當朝政府對本族人的旌獎文書。5、像贊，收集本族先祖、名人的畫像，在其后寫上贊語，歌頌其功德。6、世系，這是家譜中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按輩分寫清楚，一看便知自己的繼承關係。7、傳志，記述先祖名人仕宦的傳記，以 票貼教育后代子孫。 8、家訓，對子孫的教育準則。9、祠規，記述本族祭祀的規矩。 10、祠堂，記載墳墓、義莊等財產情況。 -------------------------------------------------------- 楊姓家譜文獻目錄 《弘農楊氏重修房譜》20世紀80年代初發現于福建明溪，為宋代著名學人楊時房譜。該譜除世系傳記外，還彙編了有關楊時的誥封敕令及楊龜山年譜、畫像及龜山故裡圖。該譜藏于明溪縣龜山鄉楊時直系 23代后裔家中。 《墨楊氏家乘》有清至民國續修刊本及排印本。該譜除詳列世系外，有《祭法》一篇，記敘元旦大祭等家族儀式及規程較詳，對楊氏族人的定婚許字，喪儀葬禮等也有一定之規。民國二十五年(西元工936年)排印本所載楊 《家法》條規較細。 《武林楊氏宗譜》有民國年間抄本複印件。該譜卷l為楊氏《 吳哥窟祭規》，訂于清乾隆年間，共22條，前面數條為先祖遺規，以後為族眾同訂。譜中所記宗族支派及世系甚詳。 《民國黃梅宗譜》該譜托為楊業宗譜，所載祖宗世系多據民間傳說故事以編製，世系謬亂，人物真偽不分。 《咸豐平越楊氏重修小宗祠譜》清楊裕深重修，刊本。 《楊氏譜書》民國時期楊錫綬等續修。該譜包括序及世系等內容。吉林永吉楊氏為滿族，譜序稱原為漢人，康熙年間由山東登州萊陽縣遷居永吉州地方，后人吉林鳥槍營鑲黃旗漢軍。譜載始遷祖楊榮，至今傳14世。該譜為了解東北楊姓遷人情況提供了線索。 《楊氏族譜》該譜為遼寧岫岩滿族易穆查氏族譜，光緒二十四年（西元1898年）立譜。參與修譜者有楊偉、楊春靜、楊恆榮等。譜中排列族中先人名諱年庚、長幼次序，並注明遷居他方的族人的居住地、支派及子孫繁衍情況。對族中?票貼H事跡略有考實。了解易穆查氏的改從楊姓，該譜提供了重要依據。 《楊氏族譜》貴州天柱藍田鎮楊氏族譜。1930年楊正光錄，楊恩培藏。封面標明“四知堂第”。譜序謂由南昌府豐城縣遷來，至修譜時已歷 2l世，至收藏者為23世。譜中載字派三種，略有不同，反映由於分房帶來一定變化。 《楊氏族譜》貴州獨山楊一誠草創，楊祖芳重修，亦托為弘農楊氏支系。該譜包括序文三篇、世系表及重要人物小傳等內容。譜載先祖楊春為明末人，由江西來黔貿易，卜居獨山，至修譜時傳13世。該譜為木刻本。 《楊氏譜系》黔西儸儸楊氏譜，楊氏后裔于民國年間據彝文譜纂修。該譜包括源流、世系、彝漢文對照烏蒙世系、各家支世次及夷字釋略等內容。譜至始祖迄修譜達73代，唯中間有闕佚。該楊氏世居黔西，明末改土歸流，始從漢姓。該譜為研究黔西楊氏源流的重要文獻。 《 售屋網楊氏家譜史》貴州桐梓楊修禮、楊修國等，1990年據舊譜及其他文獻編纂。修譜人稱為播州楊氏土司始祖楊端第44代孫。譜分三卷，內容較為豐富，重要者有世次記、碑記、姓氏來源、世系源流、譜系、名宦詞、人物事跡、仕居分派史、承續總歌及註解、正宗源流等。該譜自楊端往上溯48代，謬悠難信；白楊端始譜至今歷47代。該譜為鉛印本。 《弘農楊氏宗譜（殘）》始修于乾隆十九年（西元1754年），咸豐初年楊月三等續修。據譜可知楊月三之族散居于安徽合肥、廬州等處。該譜為刻本。 《楊氏家譜》民國楊芝田編，該譜始修于明萬歷年間，至楊芝田已為五修。據譜可知楊芝田之族散居山東臨沂、沂州等地。該譜為石印本。 《衡湘楊氏族譜》清楊世準修。譜中稱其堂為“清白堂”，認為弘農支系。據譜可知楊世準之族散居湖南衡陽、湘鄉等地。該譜為刻本。 《楊氏列代世系表》民國楊培?情趣用品蚑s。該譜為鉛印本，除世系表外，附墳墓祭祀一覽表。楊氏宗譜（殘）據殘卷可知譜主為重慶開州人，世系不全。《寧都城東郁公派族譜》《寧都楊氏族譜》《宏農楊氏宗譜》《楊氏銅城族譜》《郴州楊氏十修族譜》《藍山楊氏族譜》《草塘楊氏七修族譜》《臥龍楊氏四修宗譜》《濟邑梅川楊氏宗譜》（乾隆三十六年修）楊玉清、楊興韶主編的《豐順楊氏九修族譜》《靖州楊氏宗譜》《楊凝式家譜》《楊氏血脈譜》《楊氏家譜狀並墓記》《楊氏支分譜》《楊氏譜》《楊 家傳》《楊氏家乘》《宏（弘）農楊氏重修房譜》《咸豐平越楊氏小宗祠譜》 江西《宜春北關五甲楊氏支譜》 山東《即墨楊氏家乘》 -------------------------------------------------- (引用自芷溪部落) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 土地買賣  .